Kush është Nabi, punon Nabi, Informacion rreth Nabi

Yok nuk kam durim, kam një besnikëri,
Le të kuptojmë se çfarë del nga dy ”.
Emri i babait të tij ishte Seyyid Mustafa dhe ai lindi në Sanliurfa. 1642 Prilli vdiq në Stamboll. Varri i tij ndodhet në Varrezat Karacaahmet në Uskudar. Ai erdhi nga një familje e njohur si Haji Gaffarzade dhe studionte arabisht dhe persisht ndërsa ishte në Urfa. Fjalët Na dhe bi në emrin e tij do të thotë 'asnjë' në arabisht dhe persisht. Poeti, emri i vërtetë i të cilit ishte Yusuf Nabi, u rrit në mjerim për një kohë të gjatë. Ai gjithashtu erdhi në Stamboll në 10. Muzikanti Mustafa Pasha ishte nëpunës i këshillit pas medhiye që ai prezantoi. Pastaj, viti 1665 në Poloni, IV. Ai është bashkuar me Mehmed. Në moshën 1671, ai shkoi në Stamboll dhe filloi arsimin e tij këtu. Në 24, kur Hacı u kthye dhe u kthye, atij iu dha detyra e kethudizmit. Pasi u bë i njohur me poezitë e tij, ai shkoi në Peloponez me Pashën në Nabi pasi Mustafa Pasha iu dha detyra e Kptan-ı Derya dhe u largua nga pallati. Pas vdekjes së Pashait, ai shkon në Alepo. Gjatë kohës që qëndroi në Stamboll, ai jetoi në Alepo gjatë viteve të tij me shumë emra të rëndësishëm dhe marrëdhënie me pallatin. Një pjesë e madhe e veprave të krijuara këtu në kohët e kaluara. Guvernatori i Alepo, Baltacia Mehmet Pasha, e kishte Nabi me vete si vezirin e madh dhe gjatë kësaj kohe ai kreu detyra të tilla si Mint Security dhe Kryeshefi. Nabi, i cili ka një zë të bukur në burime të ndryshme, gjithashtu kompozoi kompozime nën emrin 'Seyid Noah'. Si një poet që dëshmoi degjenerimin dhe çrregullimet e përjetuara në shoqëri si një periudhë e jetës së tij, ai filloi të shkruaj poezi në stilin didaktik. Për më tepër, ai ka adoptuar një stil më kritik të shtetit, shoqërisë dhe jetës shoqërore. Ai argumentoi se poezia duhet të përkojë me problemet e hasura në jetë dhe se ajo duhet të zhvillohet në një strukturë që është brenda jetës shoqërore. Nabi, i cili dëshiron që veprat e tij të jenë në një strukturë që mund të kuptohet nga të gjithë, ka adoptuar një gjuhë të thjeshtë dhe jo të shëndetshme. Nabi i njihte shumë mirë gjuhët orientale dhe shkencat islame.
Ai themeloi Shkollën Nabi së bashku me ndjekësit e tij. Rami Mehmed Pasha, Seyid Vehbi dhe Koca Ragıb Pasha që ishin ndër poetët e mëdhenj të asaj periudhe ishin poetë që ishin anëtarë të kësaj shkolle.
17. Ai konsiderohet si poeti më i madh pas Nipit të shekullit XIX, si dhe themeluesi i poezisë së tij. Poezia didaktike është një nga poetët e rëndësishëm.

Punon Nabi

Punime të zhanrit vargje; Divani turk; Përveç dorëshkrimeve të ndryshme, ai përbëhet nga kopje të shtypura një herë në Bulak (1841) dhe një herë në Stamboll (1875). Një monoteizëm, katër naat, medhiyah të pleqve islamikë në Divan, II. Mustafa dhe III. Janë lëkundje të shkruara për Ahmetin dhe për kërkesën tjetër të shtetit, një përbërje, një muhammes, tre tehmis dhe shumë informacione historike. Poezitë e stilit Masnavi në Divan IV. Kur filloni me Mehmed medhiye; Ka pamjet për sulltanin dhe njerëzit e mëdhenj. Një vepër tjetër e llojit vargjeve është Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (Divan Persian). 39 ka një vend në Divanin turk. 32 është një punë që përfshin fantazmat persiane dhe vlerësimet e Xhamisë Mevlana, Hafız Molla, Selim I, Şifai, Örfi, Kelim, Naziri, Şevket, Meyi, Garibi dhe Talib dhe dy tregime të vogla turke me stil mesnevi. Një vepër tjetër e vargjeve është Përkthimi-i Hadith-i Erbain. Ndërsa emri i veprës është përkthyer, përkthimi është unik. Xhamia është një përkthim turqisht i haditheve 40 shkruar në persisht. Hayriyye është ndër veprat e llojit të vargjeve. Përveç që ishte vepra më e famshme e autorit, 1071 ishte i mbrojtur me të drejtë edhe të birit të tij Ebülhayr Mehmed. Përveç veprave në të cilat u botua kjo vepër me Divan, ekzistojnë edhe printime në të cilat është shtypur ndryshe. Pavel de Courteille ka përkthyer në frëngjisht dhe turqisht. Nasihatname përmban veprën Nani'nin përvojat dhe vëzhgimet janë transferuar. Hayrabad, nga ana tjetër, tregon historinë e dashurisë dhe aventurës që shkroi me njehsorin e 'Mukurü, Mefa'ilü, Foul'. Puna e San vers është me emrin Sur. IV. Argëtimi në dasmën e rrethprerjes së Mehmedit në Edirne për princat e tij është një mesnevi me një përshkrim të pleqve të shtetit të ftuar dhe dhuratat që sollën. 587 përbëhet nga bashkues.
Duke parë veprat e prozës; Fatah-emër-i Kamenice; 1864 në Stamboll në vit është një punë e botuar si Histori-i Kamenice. Vepra, e cila u botua me porosinë e Muhasıp Mustafa Pasha, është një vepër e rinisë së Nabi. Tuhfet ul-Haremeyn u botua në Stamboll në vitin 1848, megjithëse është një anekdotë për vizitën e haxhit të Nabi. Zeyl-i Siyer-i Veysi; Shtë një shtesë e librit të poezisë së Veysi në shekullin e shtatëmbëdhjetë, e cila ishte shkruar deri në Bedir Ghazal deri në pushtimin e Mekës. Shtypur në Bulak në 1832. Vepra e fundit e prozës është Münşeat. Vepra, e cila përmban shumë shkronja zyrtare dhe private, përmban të dhëna të rëndësishme, si për jetën e sharjeve ashtu edhe për jetën e asaj periudhe.