Mirëserdhët në Ya Ramadan, Ramadan Bear Mubarak juaj

Ramazan-ı Mubareğin sinqeritet, bekimi i bekimeve të Allahut të Plotfuqishëm, mund të bëjë një diturinë e lavdërimit të shumë mençurisë:

Siç është thënë në Pseudonimin e Parë, çmimet e dhëna nga një tabletë nga një kuzhinë e sulltanit do të kërkojnë një çmim. Në rastet kur Tablacı është i informuar, e cila është shumë e kıymett duke menduar se ajo pavlefshëm të njohin bekimet që shkalla e saj ishte në fund in'âm si belâhet; Allahu i Plotfuqishëm, bekime pakufizuar envai-i-i kurrë nuk publikojnë fytyrën duke shkaktuar atë për tokë, që korrespondon me atë, ai dëshiron të falënderoj si çmimin e bekimeve. Ajo amuses mendjet dhe bekimin e dukshëm të shokëve të tij, tablac sigurimin e kërkuar. Ai do të ju jap një çmim për tablacı, jemi mirënjohës ndaj tyre. Për më tepër, ata kanë shumë më tepër respekt dhe falë ata müstehak. Megjithatë, e vërtetë-i Munir, ai amuses mendjet e shkallë të pakufizuar, është i denjë për bekimin me mirënjohje. Këtu për të falënderoj atë, që të dini atë bekimet që drejtpërdrejt, ai do të kanë vlerësuar vlerën e bekimit dhe bekimit të mendojnë se nevojat e tyre.

Këtu, agjërimi në Ramazan-i Şerift është një çelës për një falënderim të vërtetë dhe bujar, të lavdërueshëm dhe bujar. Sepse, shumica e njerëzve që nuk kanë detyrimin për t'u pajtuar në kohë të tjera nuk mund të llogarisin bekimet kur nuk ndiejnë urinë e vërtetë. Nëse një burrë me një copë bukë të thatë është e pasur, ai nuk e kupton shkallën e bekimit. Sidoqoftë, në kohën e iftarit, ai bukë e thatë, dëshmoi një bekim të madh në sytë e një besimtari, është një bekim i thjeshtë. Nga sulltani në më të largët, të gjithë do të vlerësojnë përfitimet e këtyre bekimeve në Ramadan-i Sharif dhe do të bëhen zi mirënjohës.

Të dyja ditët për sakrificën e ushqimit, "Këto bekime nuk janë prona ime. Unë nuk jam i lirë në këto përsëritje. Pra, është prona e dikujt tjetër dhe in'âmı; Unë pres komandën e tij ", thotë ai," bekime bekimi, një lavdërim i shpirtit ".

Këtu, agjërimi në këtë kuptim shkon në prag të mirënjohjes, që është detyra e vërtetë - njerëzimi me shumë fitore.

SASIA E TRETË

Agjërimi është një urtësi e urtësisë së jetës që unë kam parë në jetën-njerëzimit:

Njerëzit janë mbajtur për disa herë në mënyra të ndryshme. Allahu i Plotfuqishëm, fton të pasurit në muvanën e fukaranëve, duke ndërtuar këtë konflikt. Megjithatë, të pasurit mund të ndiejnë urinë e dhimbshme dhe urinë e fukaran me urinë e plotë. Nëse nuk ka agjërim, mund të ketë njerëz shumë të pasur që nuk mund ta kuptojnë sa janë uria dhe varfëria ime dhe sa duhet të jenë të butë. Në këtë rast, dhembshuria për qenien njerëzore në qenien njerëzore, është thelbi i së vërtetës. Cilido individ është, ai mund të gjejë veten inferior ndaj vetvetes; Ai është shoqëruesi i tij. Nëse nuk është e detyruar të uri për hir të vetvetes, nuk mund të bëjë ndihmën dhe ndihmën që i është besuar nëpërmjet dhembshurisë, nuk mund të jetë e plotë. Sepse e vërteta nuk e ndjen veten në vetvete.

KUALITET E KATËRT

Agjërimi në Ramazan-ı Şerift është një mençuri e shumë urtësi sa i përket vajzave të nafs-

Ai është i hollë, i sigurt dhe i lirë. Në fakt, një ritual dhe një lëvizje idiosinkratike dëshirojnë si një fetë. Ai nuk dëshiron të mendojë se ai është një disiplinë me bekime të bekuara. Çështjet të cilat, nëse pasuria dhe fuqia në botë, edhe në qoftë se ajo ka ndihmuar mendjemadhësinë, të gjitha në të gjitha, gasıbân hırsızca të, ha fenë e kafshëve bekim-si.

Këtu, të gjithë në Ramazan-Sharif, nga më të pasurit në më të pavleret, e kuptojnë se ai nuk është i vetmi; Nuk është i lirë, është Shtetet e Bashkuara. Nëse urdhëruar, dhe jo gjëja më e rehatshme unë më â, ai nuk mund të zgjasë dorën e tij në ujë, zotërinë imagjinare është thyer, ubudiyet i futur, që është detyrë e vërtetë hyn mirënjohje.

SASIA E PESHKUAR

Agjërimi Ramadan-i-Sharif, nefsi-i Tahdhib serkeşân të heqin dorë nga e tyre morale dhe trajtimit të aspekteve të shikoni atë nga një pikë në urtësinë shumë është se:

Njerëzimi i Nafs-it po harron vetveten me njëzëshmëri. Intelekti i pafund, faktor i pafalshëm, meta në mes nuk mund të shohë dhe të dojë të shohë. Ajo nuk mendon se është vetëm se sa të dobët dhe të pambrojtur ju duhet të ekspozoheni dhe atë për të cilën jeni të destinuar, dhe se ajo përbëhet nga shpejtësia e shkatërrimit, mishit dhe eshtrave të shpërndara. Sikur të kishte një trup të polat, lyamâtâne sulmon botën sikur të imagjinon përgjithmonë. Ajo është hedhur në botë me lakmi dhe lakminë dhe një marrëdhënie dhe dashuri të dhunshme. Është e lidhur me çdo gjë të shijshme dhe të dobishme. Harrojeni për shpirtin që ka mësuar veten me dhembshuri. Ai nuk mendon për jetën dhe jetën e tij; moral-i është mbështjellë në seyyie.

Këtu, agjërimi në Ramadan-i Şerift, njerëzit më të pafat dhe më të pakënaqur, dobësia, uria dhe injoranca. Ai mendon për mides nëpërmjet urisë; ai i kupton nevojat e tij. Ajo kujton sa keq është trupi i dobët. Ai thotë se ka nevojë për mëshirë dhe dhembshuri. firavunlug lësh shpirtin e tij, përsosmëria-i-i manastir me paaftësinë paguese dhe azilit të rreme libër himnesh fetare ndjejnë një dëshirë dhe një shpirtërore derë Suker dorës së mëshirës është i përgatitur për të luajtur, në qoftë se ajo nuk ka thyer zemrën e shkujdesjes!

Letra | Letër njëzet e nëntë 388-389